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  • 喜玛拉雅文化简论

    人们与大自然的最现实和最具体的矛盾。恐惧和克服恐惧的抗争，是宗教产生的最原始的冲动。喜玛拉雅山区有许多特有的自然现象，如绵亘的冰雪，高耸的山峰，倒悬的峭壁，阴森的山洞，空谷的回音，云气的幻影，乃至风呼...2400余公里，宽约200—300公里。它是世界上最高、最长、覆压地域最广的山脉，在那里有世界第一高峰珠穆朗玛峰，有世界第一大峡谷雅鲁藏布大峡谷，人们称它是地球上的除南极、北极之外的第三极；它是一个充满了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671749.html

  • 短期出家——六斋日与八关斋戒

    的支配下，就是染污的生活、罪恶的生活。戒律的精神，就是要我们在生活中"诸恶莫作"--防非止恶，"众善奉行"--护持善根。这就是戒律的精神。希望各位从最基本的地方开始学，从最现实的生活入手。这样，我们...戒律与此不同。出家戒全都是终身受，乃至尽未来际受。终身受的是比丘（比丘尼）戒、沙弥（沙弥尼）戒；尽未来际受的是菩萨戒。当然，居士五戒也是终身受；如果受在家菩萨戒，也是尽未来际受。 　　出家戒和在家戒最...

    净慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288690.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（二十四）

    这最现实不过了。外太空某个星球上有什么境界，这些在你心前一无所有，想它干什么。就是当下在你的境界里是如是如是地显现，这就是你自己心上的缘起，只是以这一点，以“你心前如是显现”...一下他的心脏呢，最开始跳得很厉害，跳一百多下，后来缓和下来。这些相状和作用在梦境里的确是有的。 　　我们现在所显现的器情的万法，也是以心假立，都是梦境。一是假立的，不是真的成立；二是以观察名言的正量...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110453325710.html

  • 参学正眼

    不肯观心，绝难入真正的禅。 　　各位应该知道一个最现实的事实，佛法是内明之学，内明者，明心见性，离开自心、自性，向外求玄，向外找道理，显然就是外道。 　　马祖的大弟子百丈，那个被捏着鼻子喊救命的小...方便可以使我们接触、进入禅的领域呢？” 　　最后一个问题就是“参禅什么法门最契机？最稳当？只成不败，耕耘必有收获，有没有这个法门呢？” 　　以上的这些问题，是我...

    耕云

    安祥禅|禅宗

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0836099603.html

  • 梦参老和尚讲普贤行愿品大意（二）

    还要用呢。我们要有这个最现实的菩萨心！光照着经本，说教义，你要用到现实上去啊。现实上去就是：我们的生活，一定要想到别人也要生活，这就是菩萨心。这样忏悔业障啊，效果非常地好！念念都是菩萨心！ 　　菩萨...在思维，你拜的时候，不能不想到佛啊，这就是本身是供养。 　　这个供养，比你供养香、供养果、供养其他的七珍玛瑙，比那个珍贵得多！这叫什么？这叫法供养 。《华严经》讲的是：法供养为最。法供养的功德，比...

    梦参老和尚

    普贤行愿品|梦参

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08335428631.html

  • 中月谈禅之本心

    妄想，亦不求悟，应物接人时，此心保持内外通流，用后即舍，如此等待因缘，应该是得当方法。学佛的最现实处是“师父引进门，修行在个人。”善知识只是点醒你，但重要的还在自己的心行。 　　参禅绝对是“自性自...真理。若想正确知道本心，《信心铭》（印老认为应是牛头所说）可谓说得最清楚了。 禅的本心说之由来　　相传释迦拈花，迦叶微笑，于是佛把“正法眼藏、涅槃妙心”付嘱迦叶。这不生不灭的妙心，便成为禅的传承。...

    杨云唐

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17081933632.html

  • 中国僧伽生活

    佛教中国化最现实的基础，而在二十世纪末将进入二十一世纪的今天，佛教如何现代化？僧人的生活是否仍要主张农禅方式？这是现代僧伽不能不思考且接受挑战的课题。　　二、农耕、素食、禅僧　　饮食，是生物维系色身的...竺法兰的地方，就是后来号称中国第一座佛寺的白马寺前身──鸿胪寺，所以从一开始，中国的僧人就已住进寺院。又因气候的关系，住在树下亦是不符合现实需要的。　　中国僧人为了适应中国的风土民情，以佛制的「随方毗尼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574442038.html

  • 儒家修养论今说*

    生死”等这些人生面临的最现实的价值选择问题，对人们进行基本的品德修养教育，是很值得今人注意的。因为，现代人的品德修养教育同样也离不开这些基本的人生价值选择。而儒家学者在这方面的许多精辟论述，无疑也还是...[2]。荀子在论述人与万物区别时也特别强调说，人是因为具有了礼义，才成为天下万物中最尊贵者的[3]。他还说，天上最明亮的是日月，地上最明亮的是水火，万物中最明亮的是珠玉，而对于人类来说，最明亮的则应当...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063142648.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（1）

    日华佛教的亲善活动来拉近双方的距离、改变民众对日的敌意是可以理解的。因此，民国十四年[28]在日本举办东亚佛教联合会，设定的主宾即为中国佛教的代表[29]，而当时最现实的问题无疑是如何达成“中日亲善”。...共同种族血缘、共同传承的佛教信仰内涵这一背景之影响；另一方面，则是欲向台湾佛教徒募款，以补贴本身的经济困窘。所以在日据时期，日本帝国主义操控下的两岸汉族佛教互动便具备了如下的三个现实因素：一，由于日本...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html

  • 净土的渊源及其演变（1）

    　　p. 94　　都是太阳崇拜的民族印度塞西亚人。”[47]　　对此，比利时的名学者蒲仙，则更肯定地说：　　“大乘诸佛之中，被视为最著名而伟大的神格者，而为中国、日本佛教最现实、最高神格的阿弥陀佛，...阿弥陀佛信仰的‘无量寿经’ (俗称大经，共有五存七缺)[7]之中，最古的二译，内容大致与‘阿閦佛国经’相同，只有“当一心念欲生无量清净佛国。昼夜十日不断绝者，寿终则往生无量清净佛国”[8]，并无称名...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565147536.html
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